Siyah İsa Mesih, kadınları da eşit olarak gösteren 150 yıllık vitray pencerede tasvir edilmiştir.

“Bu bir inkar mı? Bu tebrik mi? Bu gizli bir işaret mi?” dedi.

Raguin ve diğer uzmanlar, görüntüyü ayarlamak için fırında pişirilen süt beyazı cam üzerine siyah ve kahverengi boyadaki cilt tonlarının orijinal ve kasıtlı olduğunu doğruladı. Parçanın bazı eskime belirtileri gösterdiğini ancak çok iyi durumda olduğunu söyledi.

Ama siyah bir İsa’yı tasvir ediyor mu? Arnold bu terimi kullanmakta kendini rahat hissetmiyor, bunun Mesih’i beyaz olmayan, muhtemelen Orta Doğulu biri olarak tasvir ettiğini söylemeyi tercih ediyor, Celileli Yahudi vaizin nereli olduğu göz önüne alındığında bunun mantıklı olacağını söylüyor.

Diğerleri bunun yoruma açık olduğunu düşünüyor.

Rhode Island Black Heritage Society’nin eski yönetici direktörü Linda A’Vant-Deishinni, “Bana göre, Afro-Amerikan ve Kızılderili mirasından biri olarak, bunun her iki insanı da temsil edebileceğini düşünüyorum” dedi. Şu anda Providence Roma Katolik Piskoposluğu’nun yaşlı sakinlerine hizmet sağlayan St Martin de Porres Merkezi’ni yönetiyor.

A’Vant-Deishinni, “Onu ilk gördüğümde, beni biraz şaşırttı,” dedi.

Yükleniyor

Bir Rhode Island lisesinin müdürü olarak adlandırılan ilk siyah kadın olan emekli bir eğitimci olan Victoria Johnson, camdaki figürlerin kesinlikle siyah olduğunu düşünüyor.

“Gördüğümde siyah görüyorum” dedi. “Kuzeydeki beyaz bir kilisede, bildikleri tek renkli insanların siyah olduğu bir çağda yaratıldı.”

Kasaba tarihine göre, Warren’ın ekonomisi, bazıları köle ticaretinde kullanılan gemilerin inşasına ve donatılmasına dayanıyordu. Ve İç Savaş’tan önce kasabada köleleştirilmiş insanların kayıtları olmasına rağmen, St. Mark’ın ırksal yapısı tamamen olmasa da büyük olasılıkla beyazdı.

Arnold, pencerenin bir Mary P. Carr tarafından, isimleri camda görünen merhum teyzeleri olan iki kadının onuruna yaptırıldığını söyledi. Bayan H. Gibbs ve Bayan RB DeWolf kız kardeşlerdi ve her ikisi de köle ticaretiyle uğraşan ailelerin çocukları olarak evlendi. DeWolf ailesi, ülkenin önde gelen köle ticareti yapan ailelerinden biri olarak bir servet kazandı; Gibbs, DeWolfs için çalışan bir deniz kaptanıyla evlendi.

Yükleniyor

Her iki kadın da, serbest bırakılan kölelerin Afrika’daki Liberya’ya göçünü desteklemek için kurulan Amerikan Kolonizasyon Derneği’ne bağışçı olarak listelenmişti. Tartışmalı çaba, Amerika’daki Siyahlar tarafından ezici bir çoğunlukla reddedildi ve bunun yerine birçok eski destekçinin kölelik karşıtı olmasına yol açtı. Araştırmaya göre DeWolf, eşitlikçi ilkelere uygun başka bir kilise kurmak için vasiyetinde para da bıraktı.

Arnold, başka bir ipucunun zamanlama olduğunu söyledi. Pencere, ABD tarihinin kritik bir döneminde, Cumhuriyetçi Rutherford B. Hayes’in destekçileri ve onların Güney Demokrat muhalifleri, 1876 başkanlık seçimini, Yeniden Yapılanma dönemindeki bağış çabalarını esasen sona erdiren 1877 Uzlaşması olarak bilinen şeyle sonuçlandırmayı kabul ettiklerinde devreye alındı. ve önceden köleleştirilmiş Siyahların yasal haklarını korumak.

Carr, Gibbs ve DeWolf’un kölelikle bağlantıları hakkında ne söylemeye çalışıyordu?

Arnold, “Bilmiyoruz, ancak eylemleri veya etkinlikleri ne kadar kusurlu olursa olsun, vicdan sahibi insanları onurlandırıyor gibi görünüyor,” dedi. “Aksi takdirde orada olacağını sanmıyorum.”

Pencere aynı zamanda dikkat çekici çünkü Mesih’in bir kadınla eşit olarak etkileşime girdiğini gösteriyor, Raguin şunları söyledi: “Her iki hikaye de eşitliği profillemek için seçildi”.

Şimdilik, pencere bir zamanlar sıraların durduğu ahşap bir çerçevede dik duruyor. Kolej sınıfları bunu görmeye geldi ve geçenlerde bir bahar öğleden sonra, bir Cizvit erkek okulu olan Worcester’daki The Nativity School’dan çeşitli sekizinci sınıf öğrencileri bir grup ziyaret etti.

Çocuklar pencerenin tarihini ve önemini Raguin’den öğrendiler.

“Din dersinde onlara bunu ilk kez açtığımda, çocuklar ilk kez böyle bir şey duymuşlardı ve bunun neyle ilgili olduğunu, neden önemli olduğunu, neden var olduğunu gerçekten merak ediyorlardı.” öğretmen Bryan Karadağ dedi. “Gelip onu görmenin ve ona bu kadar yakın olmanın ve o zamanlar için çok farklı olan çeşitliliği ve kapsayıcılığı gerçekten hissetmenin çok değerli olacağını düşündüm.”

Arnold, akademik çalışma ve halkın takdiri için pencereyi koruyabilecek ve sergileyebilecek bir müze, kolej veya başka bir kurum bulmayı umuyor.

“Bunun halkın güvenine ait olduğunu düşünüyorum” dedi. “Onun hiçbir zaman özel mülkiyete ait bir nesne olması niyetiyle tasarlandığına inanmıyorum.”

AP